【校注】 （1）粤船：山粤地开来的船，指作者所乘。 （2）扁黄鹤：扁额上书“黄鹤楼”三字。 （3）断矶句：谓黄鹤断矶的白石湮没在江水中，清晰可见。白凿，即《诗·唐风·扬之水》“白石凿凿”。矶，原误作“机”，径改。 （4）垂朱络：形容雨丝如垂网。 （5）楚门：楚境。 （6）絪絪：犹“茵茵”，翠色浓郁。 （7）遗恨句：赤壁大战以吴蜀联军的胜利而告终，但刘备后来不采纳诸葛亮联吴伐魏之策，急于吞并东吴，卒致失败。杜甫《八阵图》：“江流石不转，遗恨失吞吴。” （8）漱：冲刷剥蚀。鄂王宫：据《史记·楚世家》载，春秋时楚王熊渠封次子红为鄂王，居夏口，即今武昌。鄂王宫指此。 （9）巫山二句：意谓江崖仅渔翁夜宿，巫山神女当觉寂寞。 （10）鲛室句：《博物志》卷二云：“南海有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”此句意谓古今题咏黄鹤楼诗作字字珠玑。鲛室，鲛人居住之处，原作“蛟”，径改。 （11）骚坛：诗坛。 （12）苍梧：作者为桂林人，古属苍梧郡。 （13）射日：耀日。 （14）观风句：指秦金。古代天子派使臣赴各地观察风俗，谓之观风。督府，对巡抚的尊称。 （15）海润句：誉秦金胸怀坦荡如海水。 （16）皎皎二句：谓秦金平定战乱，扫清雾霭。 此诗当为作者奉使粤中归泊江夏而作，作于正德九年以后。诗中写黄鹤楼及远近形胜，颇有气势。登临回首，洞庭水阔，苍梧云渺，一缕乡愁，油然而生。诗末归结到赞颂秦金的文治武功，也是这类唱酬诗通常的路数。

注：《巫山高》，刺奇后也。庚申君宠高丽奇妃，立以为后，专权植党，浊乱宫闱，故作《巫山高》以讽谏焉。

【校注】 （1）何曾：未曾，谓古人亦未曾一日而再登鹤楼。 （2）衡巫：衡山与巫山。 （3）一枝藤：李商隐《青萝》云“独敲初夜磬，闲倚一枝藤”。李洞《送人之天台》：“行李一枝藤，云边晓和冰。”谓一根藤杖。 诗首联谓一日之中，再登鹤楼，豪兴胜于古人；颔联言登临远眺，西来江汉之水，南接衡巫之峰，山川蔚为壮观；颈联叙己生平游兴，唯以杯酒蘼杖为伴；尾联叙己流连至夜，忽发银河结冰的奇想，而久久不愿离去。

【校注】 （1）醉为乡：唐王绩有《醉乡记》，后世遂喻醉中之境界为醉乡。 （2）潇湘：泛指湘水。 （3）从：任凭。张相《诗词曲语词汇释》卷一：“从，犹任也，听也。” 诗首联登临而饮，思及“古人”曾以此为醉乡，应前诗起；颔联以烟横巫峡，雨过潇湘，写鹤楼所见雨中阔大景象；颈联化用崔颢诗，今见晴川云白，故曰“依旧”，未睹尘世鹤黄，故曰“不知”，实则咏楼；尾联用李白鹤楼听吹玉笛诗，以退为进，谓神仙缥缈，不可探求。

附：蜀女秦碧怜和作
沧江浩渺，问古今才人多少，英华销歇。剩有临川词笔健，一点文心照彻。芍药春浓，芙蓉秋老，莫漫悲兴灭。一般花影，夕阳何似新月。回忆剑阁风光，巫山云气，乡思徒凄绝。忽见新词添旧恨，旅雁数声悲彻。彩笔云飞，罗衫露冷，画舫秋风别。青天难问，古人曾见今月。（起句误多二字，姑仍之，以存其真）

【校注】 （1）《黄鹤楼集》题下原注：“万历甲午俞文宗试诸广文拟作。”万历甲午，为万历二十二年（1594）。俞文宗，未详。明代称提学为文宗。李日华《官制备考》： “提学，称大文宗，大宗师。”也泛指试官。明时两京俱置提学，以御史充之，又以按察使、副使、佥事为各省之提督学道，巡察学政。广文，明代称儒学教官为广文。作者时任婺源教谕。 （2）黄鹄：指黄鹄山。迤 ：曲折连绵。江淹《哀千里赋》：“崭岩生岸，迤 成迹。” （3）郁：盛。表：卓立，特出。 （4）奠：定。崇墉：《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“崇墉冈连以岭属，朱阙岩岩而双立。”张铣注：“崇，高；墉，墙也。”层榭：《楚辞·招魂》： “层台累榭，临高山些。”洪兴祖补注：“《说文》曰：台，观四方而高者。榭，台有屋也。” （5）太紫：太微星与紫微星之宫。《文选·班固〈西都赋〉》：“据坤灵之正位，仿太紫之圆方。”刘良注：“谓学太微、紫微星宫，以为规矩。”宇：屋檐。 （6）栾栌：柱首承托栋梁之木，曲木为栾，直木为栌。《文选·左思〈魏都赋〉》：“栾栌叠施。”李善注：“然栾栌一也，有曲直之殊耳。”甍牖：屋脊和窗。奕张：高张，盛张。《尔雅·释诂》：“奕，大也。”《广雅·释训》：“奕奕，盛也。”藻井：《文选·张衡〈西京赋〉》：“蒂倒茄于藻井。”薛综注：“藻井，当栋中交木方为之，如井干也。”即绘有文彩状如井干形的天花板。罘罳：交疏透孔的窗棂。程大昌《雍录》：“罘罳者，镂木为之，其中疏通，可以透明，或为方空，或为连锁，其状扶疏，故曰罘罳。”高骧：犹高举。《文选·左思〈西都赋〉》：“列棼橑以布翼，荷栋桴而高骧。” （7）控压：控制。白居易《论孙璹张奉国状》：“控压陇蜀”。延眺：远望。《新唐书·韦弘机传》：“天子乃登洛北绝岸，延眺良久，叹其美。”八荒：八方极远之地。贾谊《过秦论》：“（秦孝公）有席捲天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。” （8）缅：追想，远怀。文伟：即费祎。蜕化：谓蜕去凡骨，羽化登仙。孟郊《终南山下作》：“因思蜕骨人，化作飞桂仙。”荀瑰：瑰，一作“环”，字叔玮，一作叔伟，又作叔祎，传其游黄鹤楼遇仙，随仙驾鹤而去。仙寮：犹仙屋，仙居。 （9）咸：皆，都。轩：车驾。“鹤轩”，犹言驾鹤。蜚举：即飞举。蜚，通“飞”。胥：皆，都。 （10）沽客：原作“估客”，误，径改。沽客，沽酒之客。《论语·乡党》： “沽酒、市脯，不食。”陆德明释文：“沽，买也。”谲诳：怪诞不经。市：买。辛酿：谓辛氏之酒。此二句指辛氏沽酒，道士造饮的传说。 （11）繄：助词，表语气。岩叟：指吕洞宾，岩为其名。落梅：即笛中曲《落梅花》。 （12）火枣：仙枣，指黄鹤楼仙枣亭的传说。金桃句：相传吕仙尝鬻桃于黄鹄山下石壁旁，桃食之甚甘，可治腹疾，而人多为妻子购之，鲜遗其父母者，吕仙怒而举桃掷之，痕留石上。《武昌府志·古迹》：“仙桃迹在黄鹄矶上，有三桃迹。” （13）洵：亦作“恂”，诚然，的确。仙真：仙人，真人，谓得道成仙之人。劫灰：《三辅黄图》卷四：“（汉）武帝初穿池得黑土。帝问东方朔，东方朔曰： ‘西域胡人知。’乃问胡人，胡人曰：‘劫烧之余灰也。’”佛教本指世界毁灭时劫火的馀灰，后遂指乱世之馀。李贺《秦王饮酒》：“劫灰飞尽古今平。” 此谓黄鹤楼古迹历千载沧桑而至今尚存。 （14）奇章：奇章阁，与石镜亭相邻，在黄鹄山顶，黄鹤楼后。相传为唐牛僧孺宴饮之处。牛于敬宗朝，进封奇章郡公，随即出为武昌节度使，镇江夏五年。 （15）攸跻：攸，居所 ; 跻，升，登。《诗·小雅·斯干》：“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。”朱熹集传：“跻，升也。…… 盖其堂之美如此，而君子之所升以听事也。”相羊：即徜徉，漫游、徘徊之意。《楚辞·离骚》：“聊逍遥以相羊。”王逸注：“逍遥，相羊，皆游也。”也作“相佯”。《后汉书·张衡传》引《思玄赋》：“会帝轩之未归兮，怅相佯而延伫。” 李贤注：“相佯，犹徘回也。” （16）涌月：台名。在黄鹤楼旁，奇章亭附近。明时仅存一石，杂草莽间，上刻“涌月台”三字，书法遒美，几至剥蚀。台名“涌月”，取杜甫《旅夜书怀》“星垂平野阔，月涌大江流”句意。静春：疑为阁名，旧志未载。 （17）峍兀：高耸突出之貌，亦作“硉兀”。兀，原作“杌”，径改。隐嶙：原作“隐磷”，径改。高峻貌。《文选·潘岳〈西征赋〉》：“裁坡岮以隐嶙。” 李善注：“隐嶙，绝起貌。”磅磄：同“磅唐”。广大之貌。《文选·马融〈长笛赋〉》：“骈田磅唐。”李善注：“磅唐，广大盘礴也。” （18）窔奥：原作“窔 ”，误，径改。幽深之处。《淮南子·道应》：“此犹光乎日月而载列星，阴阴之所行，四时之所生，其比夫不名之地，犹窔奥也。” 驯扰：顺服。《文选·祢衡〈鹦鹉赋〉》：“矧禽鸟之微物，能驯扰以安处。” 李善注：“驯，顺也。《汉书音义》应劭曰：‘扰，驯也。’”朝阳：《诗·大雅·卷阿》：“梧桐生矣，于彼朝阳。”朱熹集传：“山之东曰朝阳。” （19）简栖：王巾之字。王巾（？—505），字简栖，南朝梁琅玡临沂（今属山东）人。仕齐官至郢州从事、征南记室。曾作《头陀寺碑》，文词巧丽，为世所重。妙碣即指此碑。 （20）龟趺：刻作龟形的碑座。漫漶：模糊不可辨别。苏轼《风翔八观·东湖》：“图书已漫漶，犹复访侨郯。”湮：埋没。鸿藻：雄伟的文辞。《文选·班固〈东都赋〉》：“铺鸿藻，信景铄。”联翩：形容连续不断。陆机《文赋》：“浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。” 揭：显。 （21）漭：《文选·宋玉〈高唐赋〉》：“涉漭漭，驰苹苹。”李善注：“漭漭：水广远貌。”岷峡：岷江之峡。郑震《郢州南楼》：“浪涛江汉出岷峡，洞庭云梦天共流。”巨浸：大水。《庄子·逍遥游》：“大浸稽天而不溺。” （22）汉沔：指汉水。汉水上游亦称沔水。《书·禹贡》：“浮于潜，逾于沔。”孔安国传：“汉上曰沔。”陂陀：倾斜而下，也作“陂陀”“陂陁”。 （23）滮滮：水流貌。《文选·左思〈吴都赋〉》：“滮滮涆涆。” 刘良注：“皆水流貌。”磕磕：水声。《文选·左思〈吴都赋〉》：“濞焉汹汹，隐焉磕磕。”李善注：“皆水声也。”澶澶：水漫流貌。《集韵·翰韵》：“澶，漫也，纵也。” ：沾湿，湿润。同“𣸏”。《说文·水部》：“𣸏，渐湿也。” （24）蕃：生息，繁殖。《左传》僖公二十三年：“男女同姓，其生不蕃。” 鼍：一名鼍龙，俗称猪婆龙，或称扬子鳄。 （25）棹：划水行船曰棹。陶渊明《归去来兮辞》：“或命巾车，或棹孤舟。”原误作“掉”，径改。艑：一种大船。《一切经音义》卷一：“吴船曰艑，晋船曰舶，长二十丈，载六七百人是也。”峨𡶅： 原作“岢”，误，径改。《字汇·山部》：“ 峨，山貌。”此为高耸之意。 （26）遘：遇。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”李善注引《神仙传》：“切仙一出游于江滨，逢郑交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。交甫行数步，空怀无佩，女亦不见。”穆满：周穆王。名满，昭王之子。《艺文类聚·宝玉部下》：“《穆天子传》曰：天子宾于西王母，乃执白圭璧以见之。”又，梁吴筠《檄江神责周穆王璧》曰：“昔穆王南巡，自郢徂闽，遗我文璧。”遗，给予，赠予。 （27）蘅皋：长香草之泽。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。”李善注：“蘅，杜蘅也 ; 皋，泽也。”揽缬：当作“揽撷”，犹挹取。鲛馆：鲛人所居之馆。张华《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”郭璞《江赋》：“渊客筑室于岩底，鲛人构馆于悬流。” （28）孙吴夏口：见白居易《行次夏口先寄李大夫》诗下注。景宗句：《元和郡县图志》卷二十七云：“曹公城，在（江夏）县东北二里。梁武帝起义，遣将曹景宗所筑。”“景宗曲水之城”，即指曹公城。曹景宗，字子野，梁武帝时官郢州刺史。《梁书》《南史》均有传。又《太平寰宇记》：“梁邵陵王纶为（武昌）太守，雅好宾客，乐诗酒，尝慕王右军兰亭流觞曲水之兴，故效之（指修曲水池）。”此不称“曹公城”，而称“曲水之城”，盖将曹景宗与萧纶事混为一谈。 （29）恍：忽然。刘伶《酒德颂》：“兀然而醉，恍尔而醒。”陵谷：《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”后以喻世事之变化。《后汉书·杨赐传》：“冠履倒易，陵谷代处。……殆哉之危，莫过于今。” （30）证：征，验。“证响循声”，谓顺其声响而求之。羽衣：指仙道之人。黄鸟：指黄鹤，而非《山海经》所载轩辕之山或巫山之黄鸟。本集《黄鹤楼杂记》引《述异传》云：“荀叔伟，名瑰，事母孝，妙道术，游黄鹤楼，望西南有物，飘然而来，乃一羽衣虹裳驾鹤而至者。鹤止户侧，仙者就席，宾主款对。已而辞去，跨鹤腾空，眇然烟灭。” （31）睎：望。青铜：古以青铜铸镜，故称镜为青铜。唐罗隐《伤华发》： “青铜不自见，只拟老他人。”本集《黄鹤楼杂记》：“元相国稹（原作祯，误）之镇江夏也，尝秋夕登黄鹤，遥望汉江之滨，有光若残星，乃令人棹（原作擢，误）小舟至江，所询渔者，云适获一鲤。其人携鲤而来，登楼，命剖之，腹中得古镜二，如钱大，面背相合，背隐起双龙，鳞鬣髯爪悉具。既磨莹，愈有光耀。公宝之，常置巾箱中。相国终，镜亦亡去。” （32）佹：同“诡”，奇异。齐谐：《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。” （33）岳阳：指岳阳楼。巴丘：汉时属下隽县，三国吴改为丘陵县，自晋以后因之。今湖南岳阳。伧父：谓粗陋，鄙贱。 （34）仲宣：三国魏王粲字。曾依荆州刘表，不得志，登楼作赋以抒忧。后世遂称王粲所登之楼为仲宣楼。荆南：指荆州。《文选·陆机〈辨亡论〉》： “吴武烈皇帝，慷慨下国，电发荆南。”张铣注：“坚起兵于荆州，故云荆南也。” 寓公：本指仕宦之寄居他乡者，此喻仲宣楼如寓公所居，殊无体制。 （35）烺：明貌。 （36）嚣尘：指闹市。讧：《增韵》：“讧，乱也。” （37）经营：建造。《诗·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之。”丹艧：《书·梓材》：“唯其涂丹艧。”孔颖达疏：“艧是彩色之名，有青色者，有朱色者。” （38）帡幪：帷幄，帐幕。在旁曰帡，在上曰幪。此处喻环绕、屏障。护呵：谓守护。李商隐《骊山有感》：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。” （39）世皇：指明世宗。末造：犹末世，末期。“世皇之末造”，指世宗嘉靖末年。阳九：指灾年和厄运。偶：遇，与“值”同义。綦毋潜《春泛若耶溪》： “幽意无断绝，此去随所偶。”黄鹤楼于明嘉靖四十五年（1566）曾遭火焚。“阳九偶值”，即指此。 （40）倏：疾速。豫章：木名。樟类。《左传》哀公十六年：“抉豫章以杀人而后死。”杜预注：“豫章，大木。”天吴：水神。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。……其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。” 漼㳁：水流貌。《广韵·贿韵》：“漼，水深貌。”《集韵·职韵》：“㳁，湢㳁，水流貌。”据本集《黄鹤楼杂记》，黄鹤遭火焚后，至穆宗隆庆四年（1570）， “父老请治楼而难其材。适有二楠漂江中，人牵挽之不可得。闻于官，郡守吴公令设祭江浒，木自浮至”，遂用以营治鹤楼。故云“天吴漼㳁”。 （41）班倕：《后汉书·崔骃传》引《慰志赋》：“应规矩之淑质兮，过班倕而裁之。”李贤注：“公输班，鲁人也。倕，舜时为共工之官。皆巧人也。” 喻指巧匠。斤：斧。离朱：《庄子·骈拇》：“青黄黼黻之煌煌，非乎，而离朱是已。”《孟子·离娄》作“离娄”。汉赵岐注：“离娄者，古之明目者，盖以为黄帝之时人也。……离朱，即离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。” 墨：绳墨。木工用来校正曲直的墨斗线。据本集《黄鹤楼杂记》，隆庆四年（1570）至江中获二楠木后，即开始重建。“匠人某者，偃卧楼址，精思三日夜，而始运斤成焉”。 （42）宇：屋宇。栋隆：《易·大过》：“栋隆之吉，不桡乎下也。” 孔颖达疏：“下得其拯，犹若所居屋栋隆起，不必下桡。”指屋梁高大厚实。藉：借。饬：整治。 （43）奄：犹尽。掩：尽，遍。灵光：神异之光。赫赩：犹赫赫，红光辉耀之貌。原作“赫 ”，误，径改。 （44）氛祲：皆预示不祥的凶气。《国语·楚语》：“台不过望氛祥。”杜预注：“凶气为氛，吉气为祥。”《左传》昭公十五年：“吾见赤黑之祲，非祭祥也，丧氛也。” 玄览：《老子》：“涤除玄览，能无疵。”河上公注：“心居玄冥之处，览知万事，故谓之玄览也。”南戒：即南界，犹南方。戒，通“界”。《新唐书·天文志一》：“天下山河之象存乎两戒。” （45）人文：《易·贲》：“观乎人文，以化成天下。”孔颖达疏：“言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”此谓黄鹤楼为礼仪文化之冠。绝代：久远的年代。郭璞《尔雅序》：“总绝代之离词，辨同实而殊号者也。” （46）匪：通“非”。谓黄鹤楼之成，其意不在夸示土木之奢华。重器：宝器。《礼记·少仪》：“不訾重器。”郑玄注：“重，犹宝也。”指黄鹤楼。 （47）晴云二句：指崔颢所作《黄鹤楼》诗。 （48）粉壁二句：李白《醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼》诗云：“神明太守再雕饰，新图粉壁还芬菲。” （49）聊：且。缀彩：指作文。摭：拾取。寓目：观看，过目。繁钦《与魏文帝笺》：“寓目阶庭，与听斯调。”指登楼所见。梗概：大略，大概。张衡《东京赋》：“不能究其精详，故粗为宾言其梗概如此。” 本赋作于万历二十二年（1594），为集中写作年代最晚的一篇，也是集中残缺最严重的一篇（多达十四行，凡二百二十四字）。赋中，作者大力铺排黄鹤楼的壮丽景色、历史故事、陈迹以及种种美妙动人的神话传说，结尾部分叙及黄鹤楼嘉靖末遭灾被焚，隆庆中重建之事，以及本赋的写作动机。据《湖广武昌府志》载，黄鹤楼于万历十七年遭受过一次火灾，然本赋并未言及，盖未酿成大灾之故。

【校注】 （1）藩司：即布政使司，明代为一省最高行政长官。此处指湖广布政使司。 （2）溟濛：迷濛不清。 （3）泱漭：广阔貌。《后汉书·冯衍传》：“览河华之泱漭兮，望秦晋之故国。” （4）三湘：湘江支流。湘江会合上游诸水而入洞庭湖。 （5）七泽：楚地众多的湖泊。《史记·司马相如列传》引《子虚赋》：“臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。” （6）荆岳：明代为荆州府及岳州府，属湖广行省。 （7）邈：远。 （8）方城：即方城山，在今湖北竹山市东南。山顶平坦，形如人掌。 （9）屏外：屏风以外。 （10）阳台：即阳台山，在今湖北汉川市南。《太平寰宇记》：“阳台山，在汉水之阳，其形如台。”《读史方舆纪要·湖广二·汉阳府·汉川县》：“阳台山，县治南一里，下有阳台渡。” （11）青湖句：不详。青湖疑即青草湖，又名巴丘湖，指古云梦泽至洞庭湖一带的湖泊。《读史方舆纪要·湖广一》：“祝穆曰：青草湖一名巴丘湖，北连洞庭，南接潇湘，东纳汨罗之水，昔与洞庭并称。然而巴丘实为通称矣。《后汉》志：巴丘，江南之云梦也。郭璞亦言：云梦，巴丘湖是也。则巴丘又兼有云梦之名。” 兴陵，疑即东陵，其地在今湖南岳阳。《书·禹贡》：“过九江至于东陵。” 蔡沈传：“东陵，巴陵也。今岳州巴陵县也。”县西洞庭湖中有湘山。《史记·秦始皇本纪》：“始皇之衡山南郡，浮江至湘山祠，逢大风，几不得渡。上问博士曰： ‘湘君何神？’博士对曰：‘闻之，尧女，舜之妻，死而葬此。’于是始皇大怒，使刑徒三千皆伐湘山树，赭其山。” （12）羽旂：饰有鸟羽的旌旗，为大员出巡的仪仗。 （13）莺燕：指歌妓。杨维桢《西湖》：“扇底鱼龙吹日影，镜中莺燕老年华。” 笙丝：笙管及弦乐器。任昉《九日侍宴乐游苑》：“一唱华钟石，再抚被丝笙。” （14）地主：指藩司东道主。兰叶酒：兰香馥郁的美酒。庾信《和乐仪同苦热》：“美酒含兰气，甘瓜开蜜筒。” （15）使君：指藩司长官。竹枝词：乐府曲，唐代诗人刘禹锡仿巴渝民歌所制。为七言绝句格式，多咏民间风土人情。 （16）轻英：小花。 （17）绮错：参差交错。《后汉书·班固传》引《西都赋》：“周庐千列，徼道绮错。”李贤注：“绮错，交错也。”《文选·何晏〈景福殿赋〉》：“绮错鳞比。”吕延济注：“室宇错杂，如鳞之相比次。” （18）碧汉：碧空。 （19）槿花句：槿花，即木槿花，夏秋开花，花有红、白、紫等色。李贺《莫愁曲》：“今日槿花落，明朝桐树秋。”杜甫《十二月一日三首》之三：“轻轻柳絮点人衣。” （20）丁丁：鸟鸣声。杜牧《池州送孟迟先辈》：“好鸟响丁丁。” （21）澹风景：澹，通“淡”。张相《诗词曲语词汇释》卷五：“淡，无聊之义，没意思之义。”苏轼《游庐山次韵章传道》：“莫笑吟诗淡生活，当令阿买为君书。” （22）章华：即章华台，春秋时楚灵王离宫。故址在今湖北潜江市西南古华容城内。《左传》昭公四年：“楚子成章华之台，愿与诸侯落之。”杜预注：“台今在华容城内。” （23）又不见句：龙战，喻群雄争战，指汉末三国鼎立争战的局面。炎灵，指汉王朝。古代阴阳五行之说，汉以火德王，故称炎汉、炎刘、炎灵。《文选·谢朓〈和伏武昌登孙权故城〉》：“炎灵遗剑玺，当涂骇龙战。”李善注：“炎灵，谓汉也。”张铣注：“骇龙战，谓以干戈图天下。” （24）芦荻句：据《三国志·吴志·周瑜传》载，赤壁之战，吴军以“燥荻枯柴”积舟中，火烧曹军战船，曹军大败。诗句本此。 （25）枝头句：苏轼《赤壁赋》：“客曰：‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？” （26）天边句：苏轼《后赤壁赋》：“适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。”浪说，空说。 （27）萋萋句：《楚辞·淮南小山〈招隐士〉》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”按，黄鹤楼附近有明代楚王宫旧址。 （28）楚岫句：楚岫，楚天之云。帝宅，帝京。楚云遥趋帝京，亦江汉朝宗之意。 这首诗是嘉靖中作者出使湖广，应布政使司之邀，春日宴集黄鹤楼而作。诗的前半部分写作者与东道主登临览胜，酬酢吟咏；后半部分咏怀古迹，感时抒怀，可以看出，他对当时政治的黑暗，已颇有感触，

附：范文正岳阳楼记：庆西四年春，滕子京谪守巴陵。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属余作文记之。予观夫巴陵状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣，然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎！若夫霪雨霏霏，连日不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青；而或长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极。登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以已悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！噫，微斯人，吾谁与归！时六年九月二十五日记。

附：玉川子有所思：当时我醉美人家，美人颜色娇如花。今日美人弃我去，青楼珠箔天之涯。娟娟姮娥月，三五盈又缺。翠眉蝉鬓生别离，一望不见心断绝。心断绝，几千里。梦中醉卧巫山云，觉来泪滴湘江水。湘江两岸花木深，美人不见愁人心。含愁更奏绿绮琴，调歌弦绝无知音。美人兮美人，不知为暮雨兮为朝云。相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。

按：补闲集曰。陈玉堂澕，李蓬山允甫。同夜直禁林。时有前入金书状官某言。广宁府道傍有十三山。往来客子题咏颇多。皆浅近未能破的。请两君赋之。陈即援笔云。巫山十二但闻名。驿路偷闲午枕凉。剩骨一峰云雨恼。傍人应笑梦魂长。李云。六七山抽碧玉簪。葱笼佳气射朝骖。从今嵩岳嘉名减。只数奇峰二十三。又云。少年蜡屐好登山。踏尽衡巫岱华间。五老八公游未遍。不知藏此此中悭。陈诗以意。李诗以言。两首之言。不如一首之意。

【校注】 （1）观风：古指采诗以陈天子，以观察风俗民情。《礼记·王制》：“命太师陈诗以观民风。”后世因谓奉旨巡查各地为观风。 （2）金鳞：金鱼，金鲫鱼。亦泛指鱼类。水沫：水面上的泡沫。梁简文帝《纳凉》：“游鱼吹水沫，神蔡上河心。” （3）葡萄：酒名。汉时来自西域，葡萄也作“蒲陶”。《史记·大宛传》： “其俗土著，耕田，田稻麦。有蒲陶酒。”长庚：即金星，亦名太白、启明。以其运行轨道所处方位不同而有长庚、启明之别。昏见者为长庚，旦见者为启明。《诗·小雅·大东》：“东有启明，西有长庚。”“长庚梦”，犹夜梦。 （4）芳草句：本《楚辞·招隐士》。处士，即隐士。 （5）更有二句：杜鹃，鸟名，又名子规，其鸣声凄厉，能动人愁思，故俗称断肠鸟。相传为蜀帝杜宇所化。《十三州志》：“杜宇称帝于蜀，……自以德薄，乃委国禅鳖冷，号曰开明，遂自亡去，化为子规。”以蜀地为最多。李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山。”《宣城见杜鹃花》：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”长江中游一带亦有之。白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”“其间”即指江州，今九江一带。又，水道入蜀，必经三峡。《水经注·江水》：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’” 首句“观风”云云，疑为奉使湖广而作。本欲乘兴登楼散心，不意触处皆愁，牵动诗人缕缕愁丝。是官场失意之情，抑或旅人思归之思？恐兼而有之。

【校注】 （1）阳台：《文选·宋玉〈神女赋〉》：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。” （2）醉仙：当指吕洞宾，俗传为八仙之一。 诗中羡慕达官贵人拥盖泛舟，临眺吟咏，作者或为布衣俗流一类人物。

【校注】 （1）楼居仙子：指传说中憩于黄鹤楼的仙人。虚舟：空舟。 （2）餐霞：服食日之霞气，为古代道家修炼之术。《汉书·司马相如传》引《大人赋》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞。”颜师古注引应劭曰：“朝霞者，日始欲出赤黄气也。”《文选·颜延之〈五君咏——嵇中散〉》：“中散不偶世，本自餐霞人。”李周翰注：“餐霞，仙者之流。”骨相：骨格。 （3）椽笔：大笔。 （4）乌丝：卷册上画以墨线格子，便于书写，谓之乌丝栏，亦称乌丝。陆游《东窗遣兴》：“欲写乌丝还懒去，诗名老去判悠悠。”此处指白石碑碣上镌以黑字。碧纱络：石上题字以碧纱笼罩，以示尊贵。 （5）岘首：岘首山，亦称岘山，在湖北襄阳市南。沉水碑：《晋书·杜预传》云：“预好为后世名，常言‘高岸为谷，深谷为陵’。刻石为二碑，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎！’”万山在襄阳西北，沉水碑即指沉于万山潭中的石碑。 （6）朝元阁：唐代道观，在长安东北骊山，以祀老子。 （7）西山：当指江西南昌市新建区西之西山。王勃《滕王阁》：“珠帘暮捲西山雨。”青来峰：翠绿的山峰。语本王安石《书湖阴先生壁》：“两山排闼送青来。” （8）云飞句：宋玉《高唐》《神女赋》记楚襄王游于云梦之台、高唐之观，与巫山神女梦遇故事，此句及下句即指此。 （9）月懒：月淡。 （10）春偏：春风不到。以上二句叙襄王宫中襄王与神女相会。 （11）绝倒：笑得前仰后合。 （12）观察句：作者自谦居于群彦之后，当为秦金僚属。观察，指秦金。 唐代曾改按察使为观察使，故称。 （13）霜华：白发。 （14）采真句：意谓顺应自然，与自然合而为一。采真，返璞归真，不拘形迹。《庄子·天运》：“古之至人，假道于仁，托宿于义，以游逍遥之虚，食于苟简之田，立于无贷之圃。逍遥，无为也；苟简，易养也；不贷，无出也。古者谓是采真之游。”成玄英疏：“谓是神采真实而无假伪，逍遥任适而随化遨游也。”参同，参验合同。 （15）笑倩句：意谓欲附鸷鸟之翼而逍遥遨游。倩，同“请”。《庄子·逍遥游》：“有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南。”图南，图度南海。 （16）此老：指庄子。无生：无生命知觉。《庄子·至乐》：“察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。” （17）黄鹤句：《庄子·齐物论》云，庄周曾梦见自己变成了蝴蝶，“不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”此句亦谓，己之前身或为黄鹤，曾与仙人所乘黄鹤相见遨游。坐，张相《诗词曲语辞汇释》卷四：“坐，犹自也。” （18）灵均：屈原之字。仙蜕：仙化，登仙。《史记·屈原列传》张守节正义引《续齐谐记》云：“汉建武中，长沙区回白日忽见一人，自称三闾大夫，谓回曰：‘闻君常见祭，甚善。但常年所遗，并为蛟龙所窃，今若有惠，可以练榆叶塞，上以五色丝转缚之，此物蛟龙所惮。’” （19）哀郢：《楚辞·九章》篇名。 （20）百炼句：《文选·刘琨〈重赠卢谌〉》：“何意百炼刚，化为绕指柔。” 李善注引应劭《汉书》注曰：“说者以金取坚刚，百炼不耗。”以上二句指屈原忠贞不屈。 作者曾任副使，当为秦金属官，故诗中有“观察惭予殿群彦”之句。这首和诗亦作于正德九年以后。作者在诗中描绘了黄鹤仙人、巫山神女虚无缥缈的形象，宣扬老庄无生无为的思想，并将屈原也写成登仙一流人物，可见作者受道家思想影响很深。

以上宋司马光《温公续诗话》　《温公续诗话》：范景仁镇喜为诗，年六十三致仕。归至成都，遂游峨眉、青城山，下巫峡，出荆门，凡期岁乃还京师。在道作诗凡二百五篇，其一联云云。

【校注】 （1）徐子舆按察：徐子舆，即明代徐中行（？—1578），曾任湖广佥事。原作“子与”，误。 （2）飞甍：见《将适郢城三司诸公饮饯余于黄鹤楼作》注（5）。丽：连接。城阇：城门上的望台。《尔雅·释宫》：“阇谓之台。”此处指古夏口城，城西南角即黄鹤楼。 （3）纡：萦绕。 （4）汉沔：汉水通称沔水，于古夏口（今武汉市）入江后，亦称夏口以下的长江为沔水。黄鹤楼西临汉水长江汇合处，故统称汉沔。 （5）荆巫：荆山与巫山。荆山，在湖北省西部汉水西岸。巫山，在重庆湖北边境，长江穿流其中，形成三峡。 （6）浩汗：亦作“浩瀚”，江水宽广无涯。此处指自然景物气势壮阔。气中：犹胸中。 （7）泠：原作“冷”，误。朱骏声《说文通训定声·坤部》：“泠，假借为零。”坠入。虚无：太空，虚空之境。《汉书·司马相如传》：“乘虚亡而上遐兮，超无有而独存。” （8）人境殊：作者以布衣隐遁山林，自处于人境之外，故有此语。 （9）徐侯：徐中行当以湖广按察使司佥事分司武昌道，掌管一方，故尊称为侯。 （10）于焉：于此。颓圮：指黄鹤楼颓坏坍塌的旧址。 （11）百栱：言黄鹤楼中斗栱众多。王僧孺《中寺碑》：“万楹百栱，合沓相持。” 矜：庄严地。扶疏：分布其间。 （12）双飞凫：凫，野鸭。《后汉书·王乔传》：“乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝，帝怪其来数而不见车骑，密令太史伺望之，言其临至，辄有双 从东南飞来。于是候 至，举罗张之，但得一只舄焉。” （13）矫首：举首。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】先生雅善词翰，违难来台，而夫人不幸陷居故里，故联中有衡山与妇之言，衡山盖其县籍也。
谭元征，字遵鲁，湖南衡山人。民国元老，著名书法家、诗人、作家。湖南达材政法学校毕业。30年代任辰溪县县长，并曾任湖南师范大学国文教授，有诗名，承南社余绪。台湾诗坛社员，1949年随好友于右任去台湾，著有《东烟山房诗抄》。与溥儒有私交。曾为张西厢《闲话诗钟》属序。与张镜微、马绍文二先生共称「诗坛三老」。
成氏有诗《题恬庐遗稿，稿为谭遵鲁手写》。谭元征有赠成氏词《藏山阁题咏 望海潮》。
慧心共灵运生天：《宋书》卷六十七《谢灵运列传》太守孟顗事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓顗曰：“得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。”顗深恨此言。
高躅：指卓越的成就，杰作。
挚语过衡山与妇：指何逊《为衡山候与妇书》。此处切其家乡。
归雁…阙报书：唐·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》诗：“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。” 衡阳市有回雁峰，是南岳衡山72峰中的第一峰。古代北雁南飞，至此歇翅停回栖息于此，比喻音信不通。此处切其家乡。
阙：古代用作“缺”字。空缺。
词翰：犹言词章。
违难：避难。
笺：
1.题恬庐遗稿，稿为谭遵鲁手写：
禊饮曾飞去日觞，黄垆回首怅琴亡，清诗洗毛三伐，断简摩挲泪几行，已是题襟非汉上，可堪闻笛更山阳，竟陵墨妙徵风义，写入瑶笺字亦香。
2. 民国王蕴章自题联：
成佛肯居灵运后；
学书直到永和前。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】抗战中期，余与先生共事国防最高委员会，居渝市绣壁街办公大楼，颇揽溪山之胜。
王化成（1903——1965.2.18），江苏省丹徒县高桥镇人。少年入清华学校读书，1923年毕业后入美研习国际法。先后获明尼苏达大学1924届学士学位（B.A.）、芝加哥大学博士学位（Ph.D.）。1927至1928年在哈佛大学专研国际公法。1928年9月归国，即入清华大学政治学系任教授，后历任系副主任、代理主任、国立西南联合大学政治系教授。1939年，国民党设立最高国防委员会，王化成于3月应邀就任参事；1942年5月至1947年，出任外交部条约司司长，曾起草及签订废除帝国主义在华租界条约，其中1946年11月委为商订《中美友好通商航海条约》全权代表。抗战胜利后任联合国战犯调查委员会委员，1947年2月后任驻葡萄牙公使，直至1963年8月离职。1956年，王氏曾通过章汉夫表达回国工作意愿，但终未成行；离职后，王氏自葡赴美，1965年2月18日病逝于异国他乡的哥伦布市，享年仅六十有三，著有《国际公法》。
挈葡萄以奉汉家：唐·李颀《古从军行》“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。”。王氏1947年2月后任驻葡萄牙公使，直至1963年8月离职。
绝域：极远之地。
茂绩：丰功伟绩。同“懋绩”。
杕杜：《诗·小雅·杕杜·序》：“劳还役也。”后多用为欢庆凯旋的典故。 南朝梁沈约《沈隐侯集》《正阳堂宴凯旋》诗：“昔往歌采薇，今来欢杕杜。”
巫峡：自巫山县城东大宁河起，至巴东县官渡口止，全长46公里，有大峡之称。
殊方：远方，异域。此处指哥伦布市，王去世之地。
啼鹃：传说杜鹃昼夜悲鸣，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之极。
笺：清代倪虎文挽姊联：
杕杜叹零丁，幸阿姊遇事提撕，入室无忘遗训；
荆花悲陨谢，剩小弟不才健在，抚棺益触酸心。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：谢道韫：字令姜，东晋时女诗人，是宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，也是著名书法家王羲之的儿子王凝之的妻子。
后身：佛教有“三世”的说法。谓转世之身为“后身”。
因风絮：谢道蕴咏絮典。
恽寿平：恽南田（1633-1690），原名格，字寿平，后以字行，改字正叔，号南田。作为明末清初著名的书画家，是常州画派的开山祖师。
没骨花：恽南田是明末清初著名的书画家，开创了没骨花卉画的独特画风，是常州画派的开山祖师。仅用彩色描绘，不加勾勒，谓之"没骨花"。
笺：清代李寿蓉赠王虚竹封翁联：
长安走马十年心，幸老泉见和仲成名，文章不负；
巫峡啼猿数行泪，为道蕴讳谢公损馆，情状可知。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：吴梅川，湖北武穴人，自幼随名师习书画，武昌中法大学预科英文系毕业，中央训练团兵役干部人员训练班结业。曾任军政部兵役视察，中训团武汉分团组员等职。以山水为水墨创作题材，曾在台举行书画展览。
时间：1982年4月。
白云司：传说黄帝时，以云命官，秋官为白云。见《史记•五帝纪》“命为云师”《集解》引应劭。刑部属秋官，故亦称刑官为白云之司。
红莲幕：南朝齐王俭的府第。俭于高帝时为卫将军，领朝政，用才名之士为幕僚，后世遂以“红莲幕”为幕府的美称。
细柳营：指周亚夫当年驻扎在细柳的部队。见《史记•周勃世家》。
橐笔：亦作“橐笔”。古代书史小吏，手持囊橐，簪笔于头，侍立于帝王大臣左右，以备随时记事，称作持橐簪笔，简称“橐笔”。后亦以指文士的笔墨耕耘。
仲圭：吴镇（1280－1354），字仲圭，嘉兴人氏。号梅花道人，隐居不仕品行高洁，视书画为自己的圣洁之地，不予玷污，即使生活贫困，也卖卜于嘉兴、杭州间，养家糊口。此处切姓。
梅村：吴伟业，明末清初诗人。字骏公，号梅村，太仓城厢镇人。复社重要成员。崇祯四年（1631年），以会试第一，殿试第二，荣登榜眼，历任翰林院编修、东宫讲读官、南京国子监司业、左中允、左庶子等职。此处切姓。
恪斋：恪斋，吴大征(1835-1902)初名大淳，字止敬，又字清卿，号恒轩，又别号白云山樵、恪斋、郑龛、白云病叟，出生于江苏吴县，为清著名金石考古学家。平生致力于古器物研究，著有《恪斋诗文集》、《恪斋集古录》、《古籀补》、《恒轩吉金录》。此处同切姓。
笺：
1. 下联三处切姓。
2. 邓石如自撰书斋长联：
沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；
少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。

【校注】 （1）荆南：即荆州府，唐代为荆南节度使治所在地。 （2）破暝：天初黑。扳跻：扳，引，犹谓攀跻、攀登。磴道：石阶之路。谢灵运《入华子岗是麻源第三谷》：“铜陵映碧润，石磴泻红泉。” （3）朱甍：朱红色屋脊。绣岭：美丽如绣的山岭。 （4）何人：指仙人。紫烟：紫色烟云，仙人所乘。郭璞《游仙诗》：“赤松临上游，驾鸿乘紫烟。” （5）二梦：指云梦泽。或谓云泽在江北，梦泽在江南；或谓云梦实为一泽，可单称“云”“梦”。故以“二梦”称之。又《太平寰宇记》卷一一三：“云梦泽，半在江南，半在江北。” （6）峡：三峡，即瞿塘、巫峡、西陵。三川：唐代以剑南西、剑南东及山南西三道为三川。《新唐书·杜甫传》：“禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。” （7）谪仙：指李白。 作者于嘉靖中出知荆州府，诗即作于此时。此诗为雨夜登黄鹤楼之作。首联写雨夜登临及所见楼阁之风采；颔联化用仙人黄鹤故事传说，虚拟一笔；颈联摹写登楼所见壮阔雨景；尾联归至谪仙“有景道不得”之佳话。